五识身相应地

★瑜伽一卷五页云：云何五识身相应地？谓五识身自性，彼所依，彼所缘，彼助伴，彼作业，如是总名五识身相应地。
广如瑜伽一卷五页至九页释。
★二解　瑜伽释十一页云：言五识身相应地者：谓眼等根、是眼等识不共所依。
眼等不为余识依故。
又是亲依。
眼等利钝，识明昧故。
又同时依。
必俱有故。
非如意等。
由是五识、用眼等根，标别其名。
犹如麦芽，如鼓声等。
故名五识。
由所依根，有形碍故；又必不离所依身故；犹如身受。
故名为身。
又复身者：依义、体义。
如六识身、六思身等。
依五识身，建立此地；故名相应。
如律中说：王相应论，贼相应论。
谓依王贼而兴言论。
此亦如是。
虽此地中，分别多法；五识为主，是故偏说。
又五识身相应心品，总名相应。
于此地中，虽明多法；以心心所胜故，别说。
又相应者：是摄属义。
谓此地中，说五识身所摄属法。
即是自性、所依、所缘、助伴、作业。
故名相应。
地如前说。
自后诸地识身相应，随其所应，亦有通者。
略故不说。